在《陳情令》裡，最有創造力的人就是魏無羨，他不僅是發明詭道術法的人，也自創了很多有趣的物事，雖然正派人仕們對他總是喊打喊殺，卻又對他制作出來的東西虎視耽耽，爭奪不已，比如不夜天上人人去搶的陰虎符；比如口說要挫骨揚灰消滅掉，卻又被暗藏起來的溫寧。陰虎符威力強大，是他用玄武洞中取得的陰鐵劍煉就，前無古人，可以同時操控萬千傀儡。溫寧因為身死而成了傀儡，但是魏無羨卻修複了他的靈識，讓溫寧成了有自己意志的凶屍，戰力強大，成了保護他的最強「武器」。後來雖被金家藏了起來，但似乎沒人能操控他，直到魏無羨回來後，對他的命令有感，便又再出現在他身邊保護他。
除了這兩個非常厲害的「武器」，他做出來的小玩意也被大眾拿來使用，例如吸引邪祟的招陰旗，用以尋找邪靈的風邪盤，和各式符咒等。
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| 魏無羨回來時檢查藍家小輩們使用的招陰旗，確認他們沒畫錯 |
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| 魏無羨做的風邪盤也是很多人愛用的㝷找邪靈的器具 |
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| 自創的符咒，用來牽制別人的行動 |
魏無羨的創造力，除了他的天賦聰明之外，也是因為他的愛玩和不拘小節，讓他能跳脫出尋常的思考規則和想像力，加上在江家時給予他的舒心自在，並不以教條規訓來限制他，才使得他有那種靈活的心思去思考和創造一些不一樣的事物。
他的創造力在我看來有點走陰性力量的方向，在那樣一個尊崇陽剛至上的保守社會，他的這種陰性力量便成了相反的異類，也無可奈何地被整陽剛社會打壓和反對，也是為何他最終無法融入那個社會空間和人情世界，成為人人喊打的「邪魔外道」。他的名言「要一條獨木橋走到黑」就是因為他在廣闊的陽關道上找不到出路，找不到可以立足之處，便只能自己去開創一條獨木橋的路走下去。陽關道便是俗世中所謂的「正道」，而「獨木橋」便成了「邪道」。
故事裡有幾個很堪咀嚼的細節便呈現他的那種創造力，跳脫正道的想像力和實踐力。
其一像是去藍氏聽學時被藍老先生查問時他反問的問題。藍先生舉了一個惡靈的例子問他如何處理，他在思考之時先生讓藍忘機回答，藍忘機答出了標準答案的三步曲，但是魏無羨在那三步之外，卻希望能找到第四種方案。他覺得標準的三步曲以抑制為主，但很多時候抑制的效果都不好，若能像治水一般以疏道為主，很多事情或許能得到更好的結果。他的提議其實很有意思，若是有能放開心胸去接納這些思考的先生，那麼說不定就能創造出更多更有效，甚至能更好解決問題的方式，就算不能，至少也證明了一些東西為何有效，一些又為何無效，或許能引發更多更廣的想像空間。
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| 提出疑問 |
藍老先生問他要如何實行？他答尚未想到，藍老先生便說「等你想到，那世間便容不得你了」，這也成了之後當他走上詭道後的結果。這個「不容」其實便是一種「抑制」，當想法跟常規不同時，世人多是選擇排斥而非接納，甚至連共同去研究是否可行都不肯。
其實我覺得藍老先生被他問時也有種為顧及顏面而不答的行為習慣。藍老先生的否決便是他一生的教條所在，也是俗世的常規，對這些常規而言，「正道」的標準答案以外的東西，都是邪魔外道，不可議。在藍老先生眼中，魏無羨就是個離經叛道的人，而他糾正他的方式也只能用他的常規懲罰方式——抄家規、戒尺體罰等，只是那些懲罰對魏無羨來說卻無法抑止他對新的可能性的好奇心，他最終還是離開了所謂的「正道」，往「叛道」而去不回頭了。藍老先生的古板其實就像我們現在的那些填鴨教育，不求你思考，只要你服從。
其二是他對於換丹的接受度，有創造力的人對於可行的事物都有好奇心去嘗試，也願意冒險，既便是別人沒有做過的，沒有可以參考的，只要可行，也會想要去嘗試，因為只有實踐才能找出新的可能性。
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| 求溫情幫忙時就算知道只有五成機率也想嘗試 |
沒有人做過的換丹術，成功率只有五成，但是為了江澄，他選擇了讓自己來承受那個失去金丹的平庸，他在求溫情答應幫他換丹時便說了他自己就算沒有金丹也能找其他方式去做他想做的事，但是江澄不能。意思也很明白，就是他仍可以找他的「正道」以外的路，但江澄卻是只懂走「正道」的人，如果無法跟循「正道」的方向去走，他便只能成為廢人。感覺真像那些考試只求分數，讀書只為證書的學生，只懂得遵循着社會訂下的規則而走。
其三是他的想像力在於他的無聊，也是種天馬行空。躲在亂葬崗的時期，他時間多，除了偶爾下山走走之外，大部分時間都在研究一些可以用在除靈鎮惡的東西上，因為他制作的東西對於尋常人來說也是簡單易用又有效的東西，所以小說中也有提到人們會稱他為夷陵老祖也是因為他創造的那些東西，還有很多世家以外的人想拜入他門下，也有很多人藉他的名義去賣些符咒賺錢。他的名號能成為賣點其實也代表了他做出來的東西的確有用。
正如那些對他喊打喊殺的人在他死後便收刮他留在亂葬崗上的東西。薛洋後來能復制出半個陰虎符便是因為金光瑤給了他魏無羨的手稿。而一些其他的東西在他離開後也被很多人拿來用。那些東西都是被那些人評為「邪魔外道」的東西，但人總是口說不但身體很誠實，喊打喊殺的人實際上都覬覦他做出來的東西，想用那些東西來成就自身。
諷刺的是在魏無羨被陷害除掉後，人們使用他做出來的東西卻只懂保留，而無法再創新。印象中小說有提過魏無羨本想再改良他制作的風邪盤，可惜後來沒有時間了，而他不在之後竟也沒有人再去改良，只是照用不誤。這讓我不免會想，整個中式社會裡從古到今總是重復着把提問的人解決，不接受新事物也不願去想像新的可能性，永遠是有了一個模版就不斷複制，不思進取。更甚的是當東西不能為己所用時，便以「邪魔外道」的名義來打壓，還不擇手段去搶奪來據為己用。不夜天上那一幕幕搶奪的戲碼就能道盡這種強盗所為。
除了創新，魏無羨在使用陳情笛方面是從藍氏的音律術中延伸出來的術法，這也算是另一種從原有的物事裡再去想像和改良的創造力。
其實整個故事裡還有一個人比較有意思的是藍家唯一的女宗主藍翼。
藍翼在小說中只是提過名，但是在劇中卻添加了她的戲份。她的特別在於她是藍家唯一的女性宗主，而且她創出了「弦殺術」，算是藍氏絕學中最強的一種攻擊之術，也是唯一在故事裡有專稱的一種攻擊術，其他像是劍道之類的也不過就是用姓氏取名而已。這個設定也不知是故意還是只是巧合。不論是巧合還是故意，都有種微妙感。而且在劇中，當魏無羨和藍忘機誤入寒潭見到她時，她提起被困在那裡的理由，便是她希望能利用陰鐵來創出新的路，這點竟和魏無羨的想法不謀而合，雖然她失敗了，但是她的願意嘗試卻又是一個打破陽剛路數的陰性力量。
藍翼的失敗其實在於她得不到的支持，因為她的女性身份，在男性為主的藍氏保守家規中其實要面對更多的制肘，她的提議不僅沒有得到族人的支持，連身為她好友的抱山散人也沒有認同她的想法。我總覺得藍氏並非無人，若有人願意站在她的身邊去支持她，甚至若她的好友也能支持她一起去創新，或許那個陰鐵的使用問題可以更早得到解決，只是可惜沒有。
說實話，看這齣戲除了人物之外，這些有趣的點滴也是它堪咀嚼的地方。想到「邪魔外道」這個意義，不免會覺得跟現實世界何其相似，既視感何其多。
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