＜三國演義＞是四大名著，當中人物的名字都是耳熟能詳的傳奇，而且重要的是剛陽味重，算是男人的天下。然而＜三國＞這齣戲，導演卻以十三個女子去飾演那些熟悉的人物，除了是一種顛覆，也是針對現今世界女子漸漸成為權力和自主的現象，以及對未來女子世界的一種展望和省思。
先談談故事，這齣戲以三個歷史老師和十三個女學生上歷史課為主綫，逐一去探討三國歷史中的十二段歷史場面，學生以着自己的角度去惡搞每一段歷史，並且提出質問和反叛，而老師們竭力去指導，期望帶出正面信息，但是在相互的來往中，卻不斷在衝突中撞擊出一些值得省思的現象。
導演對於為何用女子來演這個本屬於男子的戲有這樣的評論：「因為，這是一個『甄環』的時代。」
＜甄環傳＞是去年非常紅的一部講述後宮爭鬥的電視劇，在內地和台灣都引起了很大的迴響（香港的觀眾多不多還不清楚）。這齣戲在各式的社交網路上便看到一堆的娘娘、小主和賤人（XD），不得不說後宮戲總是特別多人喜歡看。但為什麼是後宮戲？這個問題便是導演想標示的重點了。
後宮是一個求取「生存」的地方，妃嬪們若不爭取被看見、被寵愛，便得成為被淘汰被廢棄的人，後宮本來只是限制在宮廷裡，但是卻漸漸在現代社會中被無限擴大，不管是職場、愛情，還是家庭中，都存在着各式各樣的宮鬥。人們，尤其是女人，需要被看見被寵愛，為此而無日無之的爭鬥便開始。
為着如此生存為主的競爭世界，女人漸漸需要懂權謀，懂戰略，懂廝殺，甚至是踩着別人上位等等能力，而這些能力本來是來自男人的世界。隨着這種心狠手辣的生存本能，人們也漸漸失去了母性社會中原來的包容、溫暖。女人漸漸變成了男人，甚至可能超越男人。
因此，導演安排了這些女子來飾演這些原本屬於男人的戲碼。
舞台的女子們，一個個演出了男子世界的殘酷和悲涼，卻也漸漸失去了原為女子的特質。而這何嘗不是現在社會中的隱憂。殘酷與悲情的男人歷史，轉化成了女子的歷史，而這樣的歷史仍然會繼續延伸，一代傳一代。
導演在座談會有提到這一點，就是女子在上一代的教育中承接了父權社會的價值觀，然後在她教育自己的下一代時也會不自覺的把這種價值觀傳承下去，而下一代可能會變得更極端。如此的傳承，最終也只是循環着生存鬥爭的歷史。
在鬥爭當中失去的，也是這世代漸漸消逝的是一種愛與包容。因為要生存，變得不折手段，所以摒棄了被認為是懦弱的人與人之間的互愛。
這是很值得咀嚼和反思的問題。
這個問題其實我自己也有很深的感受。來自父母的教育，就是那種宮鬥的虛無，為了生存而作各式各樣的競爭，卻漸漸變得不懂愛，無法愛，也沒有了愛。
另一個問題，也是這戲的副標題＜What is success?＞成功是什麼？
生存的競爭好像就是為了成功，當你能够得到想要的好像就是成功，當你能够站在某個地位的頂點是好像就是成功……很多的好像，很多可以被視為成功的標準，但是要如何去成功？如何得到想要的成功？如何成為所謂的成功？沒有人可以說得準，學校也教不來。
劇中的學生們不斷在說：「我是來學謀略的，老師你什麼時候才要教？」質問着學校為何不教她們如何面對未來，如何獲得成功的手段，如何面對社會的生存。
這何嘗不是學校常見的現象。人們對學校的期待變成了是為了在社會生存，家長不期待學生學會道德仁愛，只求學校訓練孩子們成為功利者。這樣的教育發展下去，以後的社會會變得如何？沒有人敢想像。
就像戲的最後，所有學生畢業了，卻都沒有出席，因為她們不知道要如何面對未來，不知如何自處。就像諸葛亮說的：「學會了成功，為何卻仍是自己一個人？」她為劉備做了一切，但到頭來劉備根本不珍惜。也如曹操，雖看起來像得到了一切想要的，但她卻面對不了自己，她的頭痛就是心裡的恐懼，她不敢面對自己，所以殺了會看穿她的華佗，而華佗其實只是她內心的幻影，不是真實的。又如趙雲，她一直在問：「為什麼沒有人看見我，為什麼當我不存在？」當其他人都有突出的成績或是聰明絕頂時，她的存在變得可有可無。還有周瑜，容不下諸葛亮，卻又勝不了她，只得氣死自己。諸葛亮氣死她的話就是：「妳沒有朋友。」只有司馬懿說她是來學成功的，看到了所有人的失敗，從中獲得她要的成功。但是最後她卻放下了那隻代表了成功的空酒杯後離去。
成功是什麼？導演問了我們這個問題。然而從劇中，我們知道成功是什麼，但那又不是什麼。因為一切到頭都會成空，那麼執著於成功又如何？
這是＜三國＞給我的一些想法。還有其他的想說，再另文詳談。
其實我還沒正式看過《三國演義》，但前一陣子在看＜新三國＞的電視劇，對當中的劇情略有認識，在看這齣話劇時便有了更多的體會。之後的文可以拿來對比，做些側讀。
