＜華麗上班族＞速記

今晚看<華麗上班族>，跟舞台劇的版本有些不同，但是卻一樣覺得有趣。

整齣電影用一個廠景是這齣戲非常有意思的一個設計，那巨大的鐘，沒有墻的透視感，既像真又超現實，人物處身其中有種備受窺視監控的感覺，像極了被囚在籠中的寵物，隨時被觀看着。場景的轉換就在這一個大廠景中過渡，如生活，我們只是從這個籠子換到另一個籠子。

電影以音樂劇的形式展現，讓我想到外國的音樂電影，其實這種形式不是不適合華語劇，只是沒有找到好的劇本或創作吧。這齣戲的歌曲和詞由羅大佑和林夕包辦， 很連貫，也很切實展現出人物的心理狀態。尤其是大偉的結局那一首<何必呢>，直接道出角色的悲情。『謀殺我的是生存法則』一句道盡現代人為生 存而受到的束縛和不自由，最終毁滅了自己。

最近去聽了林奕華的通識課，他提到年輕人的生活焦慮，正正是因為現代人以為錢和權能帶來情與愛，他們需要經由別人的妒羨來使自己獲得尊重，讓自己成為人上人，但現實是人人都只怨著別人不懂自己，卻又人人不願放開自我學著付出。

華麗上班族裡人人都想要愛，卻人人都只顧著追求權與利。一場錯誤的追逐，注定也只得到錯誤的成敗。

我喜歡這齣戲，除了跟舞台劇的不同的結局之外，人物更立體有深度，還有的是整齣戲的場景設計，華麗非常，更襯托出人物心境背後的蒼涼。

《無謂的盛宴》速記

生命的意義其實就是無意義，因為一個生命的到來，從來不是人可以選擇的。——這是這本小說給我的感想。

小說寫得很短，也很簡約，透過一些片段式的描述，寫人的觀察，思考的片段，人的行為模式；牽引一些片面的歴史，甚至一些幻想的對話等等，來辯證生命一層一層的無謂，質疑一個又一個所謂存在的理由。

我覺得有趣的片段：亞瀾對母親的幻想，與她的幻想辯證，點出了生命到來的無可選擇。從史達林的故事引伸出的戲劇性，點出的生命的無意義本質。還有卡利班不知為了什麼的演出等等。
這些零碎的片段，看似切割的，無頭緒的片段，卻是一層一層驗證無意義的點子，到最後寫出整個無意義的本質時，就是一種領悟的結論。

這算是很哲學的一本書，可以反覆閱讀來想想所謂生命是怎樣的一回事。就算不理解，我覺得故事也是有趣的，以一種寓言的方式來閱讀，也是不錯的閱讀方式。某種情況下，不須用一定要懂的方式去看，反而更能看到有趣之處。

[Book] 《槍》中村文則

如果你撿到一把槍，你會如何用它？會藏起它還是交給警察？若藏起它會想要使用它嗎？使用的話是單純想要感受一下開槍的威力，還是想用它來威嚇別人？甚或殺人？

以上這些問題的演變就是這本小說帶出來的問題，從而在回答這些問題的變化裡看出人性中對某些慾望的追逐過程和心理轉折。

小說裡的主角本來是個對自己的人生無所求，整天渾渾噩噩過日子的大學生，因為無意中撿到一把槍而使他開始思考起人生。本來只是單純覺得擁有一把槍能讓自己的人生有了意義，但是槍的存在卻漸漸令他的想法走向一種對慾望的追求，想開槍，甚至到想殺人的地步。當中的過程，以第一人稱來書寫，讓讀者彷彿自己也經歷了一次相同的思考。結局有點像是注定，卻又留下一個較為開放的結果讓人去選擇，而你心裡的選擇，將讓你看到自己內心的慾望。

小說中的槍代表了人的一種對權力和控制的慾望，主角不止一次想到槍是如何易於解決人命，也喻示着一種把問題輕易解決的快感。因為有槍，他便覺得自己有了可 以定人生死的權力，而有了這樣至高無上的權力，便能掌控好自己的人生。可是，慾望卻以着難以控制的方式，逐漸引導他走向一種毁滅。

我始終在被人所製造出來的東西影響者，如果我沒有將重心放在「我的人生」，我就葬送了我的生活。﹣P159

上面這一句我覺得就是這個故事的重點。人的慾望就是人自己制造出來的東西，而人在尋找自己的人生的途中，常常都會被這種人為製造出來的東西所誤導而走向迷途。

這部小說不算長，也很容易看完，但是故事卻留下很長的餘韻可以讓你思考，是很不錯的一部小說。看的時候讓人不期然會想到卡繆的《異鄉人》，讓你去省思自身的存在意義和對人生的選擇。

[講座] 《中英街一號》新書發佈會

7月12日下午去了《中英街一號》的新書發佈會，講者的陣容算是蠻有意思的。講台上連主持人在內有八個人，從左到右分別是主持石中英先生，講者文化人鄧小樺，現届學 聯秘書長羅冠聰，過去是警察退休後成為作者的林占士先生，在1967事件中被捕入獄的曾宇雄先生，曾任信報總編輯的陳景祥先生，本書的編者趙崇基導演和編 劇謝傲霜小姐。

《中英街一號》是一本電影劇本，寫的是關於回憶香港在1967年發生的事件，並且想像2017這個年份的一個故事。書中還記錄了一些那段時期的歷史以及當年涉及其中的人的訪談。
 

趙崇基導演

導演趙崇基先分享這本書的由來。他說創作的意念是從2010年起，當時石中英先生經別人引介找上他希望能為1967年香港發生的暴動事件拍一部電影，主題是講述一些當年因為這起事件被捕而進過監獄的人的事。

導演本身對政治素材很有興趣，因此對這個提案也很有意願去做，只是他也明白要拍攝這個敏感題材可能不是那麼容易。

導演指從2010年起，社會多了很多參與社會運動的青年人，而他們跟過去參與社運的人或許都有相似之處，因此，他雖然想拍這部電影，卻不想只作為一部紀錄片而拍，並且希望能透過電影去連接過去及現在。

劇本方面，他想找一個較有政治意識的人來寫劇本，最終找了謝傲霜來完成劇本，也是這本書的創作部份。至於把後期的年份設定在2017是覺得如果時間設在2014或15，拍完或已成過去，所以選2017，而且2017的年份更有意義。選擇拍攝歴史的題材是為了將來。


謝傲霜

為了這個劇本的創作，她從2010年開始積極參與一些關於1967的一些研討會，也訪問過許多與1967有關的人。甚至也參與過創作一條褲劇團上演的劇目＜認罪＞。

在訪問的過程裡，她找到一個過去和現在人們的共通點，無論是參與社運的人，還是站在對立的執法者，他們都不約而同有種想法是「想為香港好」。而這個共同點其實正是我們一直想提倡的和而不同的社會形式。


曾宇雄

他在16歲那年坐了一年監，留下了刑事案底，也因此他無法成為他原本想做的小學教師（因為教師的登記資格不接受有案底的人）。

1967那年，他因為學生的身份被捕，並且以「公眾地方非法集會」的罪名被檢控，而最終被判一年監禁，留下了案底。後來他成為護士，並且在工作多年後再進修而成為了護士學校的教師，才完成他一直想做教師的心願。

多年來，他都希望為自己的案底平反，所以在2012年退休後做了一件事，向行政長官遞信希望能為此翻案。



林占士

他在1967年是警察，對於當年的事件，他是參與其中的人。

他本身是混血兒，父親英國人，母親中國人，他自嘲在那個年代，沒什麼人會自稱香港人，只有像他這般不中不英的才會自認是香港人。對應現在，大家都只願承認自己是香港人而非中國人，其實不無諷刺。

他說97左右，也曾有人勸他離開香港，但他認為只有這裡才是他的地方，所以他不願離開。

另外對於曾經做過警察，他覺得自己在大家眼中可能算是壞人，但他卻希望自己是壞人堆中的好人。另外他亦勸籲年青人不要輕易覺得坐監留下案底沒有什麼，而是要好好想想坐監的後果才行動。他以曾宇雄為例，雖然對方後來的確能做到想做的事，但是當中的過程絕不輕鬆。



鄧小樺

 她以文化的角度去探討是否需要對1967年這段歴史有所認識，是否應該拍這部電影。

她前幾年也曾參與一些社會運動，也從此被貼上一些標籤，所以她也很能够明白參與過社會運動的人的處境。

她認為面對歴史的傷口，除了政府的教育，民間的關注之外，也應該有藝術方面的展現，從而令人去反思那些事件，才能真正撫平歴史帶來的創傷。
她希望這個藝術創作，可以展現出人與權力之間的矛盾，因為一般來說，很多作品都着重在人與人之間的矛盾，例如學生與家人之間的意念分歧，人與人之間的意見不合等；但是造成社會矛盾和撕裂的往往是權力上下所形成的。

另外，她也覺得社會運動應該要有一些文明的底線，例如不應有人為此而死亡；也不應以他人作手段等。她希望能有多一些類似的文明思考。

還有此書的目的，她覺得應該令人有獨立的思考及如何包容不同聲音的反思。



羅冠聰

他先說自己對於1967的印象是一種很平面的黑白印象，因為他對這段歴史並不了解，知道的也只是土製菠蘿、林斌等名詞。他在試閱這本書時還沒有實體書可看，看的是電腦中的文字檔，因此有種很平面的感覺。

但是在收到書後再閱，對於這段歴史有更立體的感覺。他以自己為例，因為是參與學運且經常站在前線的人，所以人們對他的認知其實也是一種很平面的認識。可能人們也只知道他在媒體上展現的面貎，對真實的他和平時的他並不了解。

他對劇本中的人物有很大的認同感是因為他本身也是站在社會前線的位置，當中所要面對的壓力、挫折等都很難跟別人詳述。而這些個人的情感卻是能够更加了解他的一些立體因素。劇本便有這些因素去使人物的展現更為立體，也展現出社運人物的一種躁動與不安。

他認為認識歴史也需要一些立體的因素，不應只剩平面的黑白印象，所以對於這本書呈現的故事和附帶的歴史都很有意義。



陳景祥

他曾經是學聯中學組的成員，也曾是中文大學學生會的人，參與過學生運動，但畢業後並沒有加入任何組織，也沒有成為政黨中人，反而選擇成為新聞媒體的人。

他覺得社會運動一直在進步中，例如過去應算是對立的曾宇雄及林占士在現時都是參與1967研究的人，能够和平相處（席間所見，兩人也相處融洽，並沒有任何嫌隙），都證明一種進步。

另外，資訊的流動也使得現時參與社運不若以往困難，而社會上對於參與社運有更加的包容，這些都是進步的地方。



結語

導演在近尾聲提出了一個問題是覺得有很多人認為歴史在重複，他覺得重複是有，但卻不完全會，所以想問一下大家的意見。由於時間緊逼，觀眾的發言比較少。這一段我未能詳記，所以省略。不過導演也有結語，大意是指正視或記錄一段歴史，是我們對一個時代的責任（未能記下確實字句，或需其他參與者的補述）。


對於我來說，這一場講座很有意思。已購入此書，希望能盡快閱畢，再來分享對此書的感想。

[Book] 《科學怪人》閱後感

科學怪人是一個很經典的故事，只是一直沒有好好去閱讀小說，只從電影的各種演繹中知道有這樣一個故事。

近來在圖書館借到的版本譯文讀起來很流暢，也是初次從文字去認識這個故事，這個人物。

故事很簡單，寫的是對科學很狂熱的維克托．法蘭肯斯坦為了解開生命之謎而終日研究屍體，甚至以屍塊拼湊並制造出一個巨大的人型怪物。不過雖然制造了這個人物出來，維克托卻無法面對這個被制造出來的怪物而遺棄他。然而怪物卻因為擁有思想，逐漸在飄泊中學會了人的語言和思想，只是他的醜陋和畸形卻讓他無法走入人類社會，漸漸因為孤獨、寂寞和渴望被愛而變得暴虐，甚至最終因為嫉恨而殺人，也因為維克托對他的否定而把恨意發洩到維克托的家人身上，造成了維克托的悲劇。

我過去看過的電影裡，很少會看到維克托和這個怪人的深刻互動，但是小說卻清楚地交待了兩人之間的糾纏過程。細緻地描繪了維克托無法面對自己制造出來的東西的心理轉折；另一方面也詳細地描繪了怪人被維克托捨棄後如何隱藏在人類社會的過程，和他從本來充滿希望和愛的心是如何漸漸充滿恨意的。整個過程的描述，可以看得到一種人性的轉變。

雖然人們總是把《科學怪人》視為科幻小說，改編也總是着眼在一種科幻的設定上。但閱讀小說時我覺得這個故事更像一本批判道德的小說，談論人性的塑造的小說。

維克托在因為一種熱忱而不惜一切制造了這個怪人出來，但是卻因為害怕後果而把他捨棄。人類好像總是會因為對未知的好奇而制造出他們無法駕馭的事物，然而制造出來後又往往因為恐懼這些事物而沒有完善它們使其能造福社會或是把它們的優勝之處發揮出來，結果釀成悲劇。

小說裡描寫維托克的恐懼其實也點出了一種人類傲慢的心態，也有一種偏見的慣性。就因為這個被制造出來的怪人與平凡人不同，加上他容貎醜陋和身型怪異，所有人一見到他都驚謊失措，沒有人願意接受他，連制造他出來的人也捨棄了他，使得他在懂得了語言和思考後，明白了自身的孤獨和不被愛而變得暴戾。維托克的悲劇其實也是他自己造成的。當這個怪人向維托克訴說被捨棄後的經歷時，維托克最終沒有體諒到怪人的遭遇，也沒有去理解這個被他制造出來的人的渴望，直接否定了怪人的生存價值，結果造成了怪人的反撲而換來悲劇。

之所以覺得這小說像一本批判道德的小說是因為透過這樣一個故事，我們其實可以省思那種以外在來評價人事物的傲慢和偏見，也可以思考一下當一個人為了一己之利而制造了一樣會造成社會的毁滅或是傷害的事物時，在道德上應該負怎樣的責任？又該如何面對這種對心靈造成的道德鞭笞？另外，當人的意識有對愛的期望，卻一再被別人否定，甚至不問原由地被人以負面的評斷之時，那種恨意要如何平復，又要如何在造成錯誤後求得救贖？這種種對人性和道德的拷問才是這個故事值得深思的地方。事實上，小說描述得最多的，還是在人性的書寫上，反而不像那些科幻電影中所描繪的科學怪人般只剩善惡的二元對立。也因為對人性描寫的深刻，難怪可以成為經典。

書名：科學怪人

出版：商周出版

ISBN：978-986-272-537-5

[Movie] ＜深夜食堂＞觀後感

不得不說日式的人情總是很吸引人，而看＜深夜食堂＞便很能體會這種引人之處。

食物能治癒人的心靈，但前題是一種用心，日本人對食物的處理就很能體會那種用心。深夜食堂的特色是只要你點的食物老闆懂得做，他就會做給你吃，讓你在最希望得到食物的安慰時得到適時的慰籍。

之前看過幾集的電視劇，很喜歡，可是沒看完，電影版裡那些常客還是在，看到時很親切。電影版跟循原有的脈絡，一道料理一個故事，也就包含了三個人的故事。三個故事的鋪陳上，第一個比較短，第二花的時間比較長，第三比較重要。在此不詳述，讓大家自己去看。

比較想說的是我對故事裡那些人事物的一些感想。

圖片取自網路

一直覺得日式情感很細膩，那種細膩帶着很多幽微的細節，可以是一道風景，一道料理，一個風鈴，一個骨灰甕，一個回憶。這種種的事物建構出人物的性格、心事、際遇等等，也是一個血肉之人的生活點滴，他們的情感所在。

在這些事物中，我最印象深刻的是那個骨灰甕。被遺留在食堂的骨灰甕，原本已拿到警局報失，老闆卻於心不忍又領回，等待它的家人來領取。等待的日子不止會焚香供奉，也曾帶去佛院超渡。對待這個骨灰甕的態度是尊重的，因為明白那曾經是一個生命的過去。

後來在無意中，他和那些客人發現骨灰甕裡裝了一些泥土，不像是骨灰。而客人中便有一位在地震中失去妻子的男子，他描述因為找不到妻子的遺體，骨灰甕因為沒有骨灰而顯得輕，只好用他們常去的沙灘的沙代替。而他的失去，不止是失去妻子的身軀，還有他們的家，連一張照片都沒有留下，是真正的一無所有。而骨灰甕的輕，卻是男子難以承受的輕。也因為那輕太殘酷，所以他才需要用沙去添加一點重量來證明過去的一些不是虛幻。

相對於這個男子的失去，骨灰甕的主人來領回它時說了另一種用意。因為外遇離家的丈夫，離家後落泊而死，在死後請別人在骨灰甕中放了甲子園（棒球場比賽場地）的泥土，為的是記念自己曾經在那場地比賽的風光過去，或許這個回憶正正是那個人一生唯一有重量的回憶。而這個分開很久的妻子接了他的骨灰回來，只是在這間深夜食堂休息時，忽然不想帶它回去而把骨灰甕留下。她在憶述過去及談及丈夫放泥土的要求時，卻又有着一種輕描淡寫的感覺。

生命的輕與重，就在這一個小小的物件中帶出，也寫出了兩種情感和人生。

我常覺得日本人對生命有着一種敬畏，或許是因為生在一個常有地震這種無常災難的國度，生命的流失往往有着突如其來的無法控制，因而對生活會有盡力活得精彩或是隨遇而安的心態。只是無論怎麼活，還是無法避免那種無常帶來的陰鬱，也使得這些人往往活得壓抑。但在壓抑中，還是會珍而重之去過他們的生活，會珍惜着他們擁用的事物，珍惜着人與人之間的情感。

深夜食堂那種彷似淡然的人與人之間的互動，其實包含着很濃烈的人情味。這也是我很喜歡日本影視及文學作品的原因。

題外話，今晚看完電影回家後，也剛好聽到電台主持人提及香港人不懂生活的點點，很有共鳴，他提的那些點點，對比起電影中那些日本人的情感和鄭重對待生活的態度，令人更唏噓。要到什麼時候，我們的城市中人，才會懂得真正好好過活，真正懂得對人對生命有一份尊重。

[Book] 《雨傘政治四重奏》閱後感

四個人，四種政治態度和經歷，四種運動過後的反思和感想，或者都能概括到某一些人經歴過這一場運動之後的體會。

其一：陳景輝

陳景輝的部份我覺得是最值得反思的一部份。他在雨傘時被打為「左膠」，經歷了很多人不會遇見的一種批鬥情景，從中可以一窺現時越來越偏激的社運鬥爭。

傘運時，經常在佔領區看見一些批評「左膠」的海報貼紙等，把一些個別人物評為「左膠」，然後在他們出現時便會有人進行踩場、批鬥、拆台等的行為。陳景輝尤其感受最深，因為他是其中一個核心人物。不過透過他的描述，卻發現一些憎恨他，並且來踩場打壓他的人卻說不出為何憎恨，有些說出來的理由甚至只是謠言。網絡文化的快速散播，有時令人無暇去思考這些帶有抹黑或刻意標籤的訊息來源，甚至令人盲從，而他將此點出，便是想要去思考一下現在社運倫理上的一些盲點。

另外他對於運動中衝或不衝的感想，以及對於六四帶來社會創傷的影響亦有着點評述，對於傘運後的檢討帶出了一點切實的想法，我認為是值得參考的。尤其是在他的總結中，提出對於「法」的義務這一點我認為是最重要的，不過他只以一兩個例子解釋了何為「法」的義務，若能更深入去探討應該會更為有益於對運動的檢討。不過這一點可能需要更長的篇幅去書寫及論證，作為一本抒發式的小書，這裡便不太需要詳述了。

其二：何式凝

之前從未接觸過何式凝的文字，也不熟悉她的經歷，所以初次閱讀她的文章是有點不太適應的，因為她的文字帶有一種攻擊性（正確點說是有點尖銳及有點自我的）。閱讀時不免會有點不太能代入的感覺。不過這種無法代入也許能幫助我們去思考如何接納與自己相反的一種性格或論點，從而去學會如何在一個社會中與不同意見之人磨合，你不必完全認同她的觀點，但卻可以尊重她的想法及行動，這便是真正的民主體驗了。

何式凝在這一部份描寫了她如何參與整個運動，為何從以往的個人抗爭走到在傘運時的組織抗爭。當中描寫了在整場運動中她參與的過程，也寫了一些行動的限制、失敗，或是與別人的合與不合等事情，從而去檢討參與社運的種種問題。

其三：小小

小小是一位老師，算是一個政治素人。她參與了佔中的事前準備，也在傘運時見證了催淚彈的發生，以及在佔領時於佔領區舉辦一些討論會，也經歷過被踩場等等事情。她把這些經歷和感想寫下來，希望能將一些理念帶給學生，令他們明白做為社會的一份子，參與社會的一些運動是因為熱愛這一片土地，也希望這種對民主的期望能延續下去，為後來的人盡一點力。

小小的文字帶有一種溫柔的力量，有種諄諄善誘的感覺，相信無論是否她的的學生，讀到最後那種期盼也是會認同的。

其四：Anthony

作為最後一部份的書寫者，Anthony寫出了一種失敗的情緒，而他這種情緒，我相信與很多因為傘運得不到任何實質結果而產生的挫敗感很近似。對於政治素人來說，參與一些社會運動，尤其在之前沒有參與過的情況下，很難避免有惶恐的情緒。而傘運這一場如此大型的運動，更是令人無所適從。

他對於自己所感受的失敗感描寫得很詳細，在閱讀的過程中，難免會有被拖進去的鬱悶感，但也透過經歷這種鬱悶的纏繞感，使得我們能看見個人在大型運動中如何參與，如何調適心態的一種方式。或者對於感覺挫敗的人，這一點也能給予一點參考。

總結：

總括而言，也是一本頗易讀的書，而且頁數很少，若要一口氣看完，也只需半日。作為另一種面向的後傘運檢討書，這一本令人看見運動不一定美好的一面，只有正視了當中的缺陷，才可重新出發，所以還是推薦此書。

書名：雨傘政治四重奏

出版：進一步多媒體有限公司

ISBN：978-988-8011-45-2